品牌中国 唐晓峰:亚洲视野:“边地”的主体性与众元性

盛618官网-「直接注册」
品牌中国
栏目导航
盛618官网-「直接注册」
影视
品牌中国
理财
科技前沿
文化
品牌中国 唐晓峰:亚洲视野:“边地”的主体性与众元性
浏览:194 发布日期:2020-04-22

总结首来,吾的基本想法是,东亚大陆益似有一个绝对的自然地理分界,即历史上所谓的“大漠”,这个自然地理界线深深地影响了东亚大陆的历史。欧洲的阿尔卑斯山、众瑙河都异国像亚洲大漠这么厉害的分界作用。这个中国边地的地理基础吾们必须承认。但是,倘若它也成为人们视野的周围,就有些遗憾了。亚洲的历史地理是复杂的,有些国家在强调海洋中间,吾们以前强调大陆中间,这些都是注释亚洲历史的严珍惜角。海洋地区有琉球、日本、菲律宾等。亚洲内地要复杂得众,草原地区、中亚地区等等。就中国历史来说,拉铁摩尔讲,中国各面的边疆属性分歧,要别离钻研。中国就是处于云云一个宏不都雅地理位置上,这是中国拥有的专门雄厚的历史文化资源,但吾们的学术并异国体面这个地位,并异国把这么雄厚的历史文化资源很益地挖掘出来,成为吾们国家真实的一个知识学术基础。挑倡亚洲视野,正是要转折这栽情况,其意义不仅仅是周围的扩大,更主要的是题目的强化。

北方民族的历史很复杂,这个历史过程依托的是北方复杂的地理环境。逆过来,历史又给北方地理(山、水、大漠)授予了特定的历史文化属性,成为历史的一个片面,于是说地理不仅仅是舞台,也是历史的一个构成片面。

[1] 唐晓峰:山地对于匈奴的主要意义,《侯仁之师九十寿辰祝贺文集》,学苑出版社,2003年,第187-198页。

[4] 于敏中等:《日下旧闻考》卷五“形胜”,北京古籍出版社,1981年,第77页。

[3] 孙喆:《康雍乾时期舆图绘制与疆域形成钻研》,中国人民大学出版社,2003年。

阴山从东到西跨度大,其各个地段的发展是分歧的。比如阴山西段的狼山与乌拉山,在早期历史中,是一个很稀奇的地方,自成一个单元。当赵国向北面发展,并沿阴山南面的平原向西拓地时,仅到乌拉山为止,乌拉山以西(今天所说的河套地区)仍为匈奴人的家园。以前以为赵国长城“西至高阙”,能够到达狼山一线。后来李逸友师长做细心野外考察,异国在乌拉山以西发现战国长城遗址,从而否定了正本的老望法。由于赵长城止于乌拉山以东,于是高阙塞的位置也答该在这一带,这又引首了对高阙塞的商议。《水经注》说高阙塞在狼山石兰计,在乌拉山以西,而李逸友挑出答在乌拉山的某个山口。辛德勇综相符两家,挑出高阙塞“徙关”说,即战国时期的高阙塞在乌拉山,由于汉代徙关,高阙塞搬到了狼山,于是北魏郦道元所见也不错。[8]

吾们强调边疆、边地的众元性,即强调它们的现实性,由于边疆、边地都不是概念的、笼统的,而是详细的历史存在,具有不走替代的历史功能与自力的历史价值。对题目的浅易化理解,是一栽无视。

当吾们把边疆望作一个自力的地带,具备主体性的时候,其众元性、结构性就很值得关注了,由于众元性、结构性乃是讲主体性时一定涉及的连带特性。地理学钻研的前挑判定是:任何区域、地带都不是均质的,而表现众元性与结构性。所谓的集体史也不是将一个区域望成浅易的一块,而是要不都雅察其复杂的内部勾连的结构,只有找出内部众元的特征,才是真实的集体史。现在学者坐在家里想象边疆,不及被前人牵着鼻子,把边疆想象成一栽单一的地带,单一的仅供穿走的地带,以为在那样褊狭的边疆地带,很难有安详的发展,很难形成可不都雅的社会积累,异国众少历史内涵。

[7] 参见刘斐玟、朱瑞玲主编:《同理心、心理与互为主体》,台北:中研院民族所,2014年。

元大都城垣遗址

吾们的很众边疆钻研,去去是钻研中原王朝的边疆政策,这不是真实的边疆钻研,边疆钻研答该以边疆自身为主体,站在边疆的主体位置上,认识到那是一个有自身生命的区域。边疆地带不是有待于双方议和才能展现“终局”的地方,边疆的历史发展不是寻觅一条边界线,这是吾们今天的概念,古代意外是云云。一条线是当代政治强添给边疆地区的。

从双方望边地,有一个兴趣的事情是怎么样详细认识阴山,阴山在北部中国历史中,在人文方面,产生了什么样的影响力?吾们从中原文献中读到的对阴山的记载,大众是把阴山望作一个屏障,诗歌里常把阴山写成是一个战场,有很众铁汉和将军在这个地方立功。阴山的背后是一些富强的具有“侵扰性”的族群,他们总想要跨过阴山,进到中原地区来“抢掠”。阴山成为中原人和“侵扰”者之间的一条防线。这些几乎成为古代中原人对阴山人文属性的一个定位。但是,倘若逆过来望,从北部草原地区来望阴山,会有些什么样的想法?阴山北面的人怎样认识阴山南面的人群和社会?阴山南面的人群社会和他们有什么有关?阴山有什么意义和价值?阴山的很大一片面正本是属于匈奴人的地盘,《汉书》内里记载过匈奴失阴山之后的哀哀痛情。

阴山以及边地的这些事件的地理位置转折,不仅仅是浅易的地名的转折,而有着位置属性的转折。这些分歧位置的有关性构成了历史事件的空间结构性。每一个历史事件,都包含空间结构性的特点,这也是历史地理学的一个前挑判定,它与空间的非均质性是相反的。非均质性,是众元性的基础。在辽阔的北方边地,对这一历史地理特征的钻研是相等必要的。历史上,从谋生平民到政治实践家,都具有现实的地理知识,而掌握地理知识的方针是为了选择。在历史中,历史事件有众少,地理选择就有众少。在辽阔的中国——亚洲大地上,多数次的地理选择,构成了这边的雅致史。

[8] 辛德勇:阴山高阙与阳山高阙辨析,《文史》2005年第3期,中华书局,第5-64页。唐晓峰:河套乌拉山在战国时期的人文地理意义,武汉大学历史地理钻研所编:《石泉师长九十诞辰祝贺文集》,湖北人民出版社,2007年,第316-330页。

这边必要清晰的一个题目是,将视角转到另一方,并意外味偏重心的转换。用人类学的说法,是要做“互为主体”的对话。互为主体乃是一个你来吾去的对话场域:一向地透过言说、倾听(或浏览)、不都雅察、学习、实践,甚至共做,往往修整,既通知自省,也拓展自身眼界。在人吾对话的过程中,既能进入他者的世界,又不至因之溶解自吾,失踪主体性。在去复递进、相互启发的动态过程中,达成“同理心”的认识。[7]

[6] 《日下旧闻考》卷五,第77页。

战国秦长城遗址

以上所说,是本身的一些粗浅认识,吾对边疆边地题目的钻研很不足,说错的地方请行家指正。

边疆、边地的众元性在地理上有足够的表现,即使吾们称地理为“舞台”,吾觉得对边地这个“舞台”还匮乏有余的认识,比如对阴山南北地区吾们认识就不足细化。例如,吾们一再笼统地描述北疆的长城,但倘若细心不都雅察,能够发现,战国——秦——汉长城对于阴山的行使,或者说与阴山的有关,各不相通。战国赵长城在阴山南坡脚下,阴山山地尽在长城之表。秦朝长城则改到了山上,在山巅的北坡,而西汉长城远跨山表,将阴山西部囊括其内。这一系列的转折表清新长城建设者什么样的战略意图?很值得从历史地理的角度做细心商议。

钻研边疆政策,只是一栽“从上到下”的眼光,而“从上到下”是不足的,也要“从下到上”。北大历史地理学中间有一个博士生(孔源)钻研呼伦贝尔地区,他的钻研核心不是边疆政策,而是呼伦贝尔下层社会分歧的族群、分歧的人群布局之间的互动有关,在分歧的文化背景、分歧的经济、文化传统下,包括俄罗斯的一些因素,怎么样在这个地区一步步发展,形成了一个特定的历史地理局面,这个终局局面不是表层边疆政策导致的(当然边疆政策是不走无视的因素之一),而主要是自身的社会生态使然。从下层、从社会自身各要素的相互有关讲述这个历史地理过程,使吾们对于边疆的理解更添有血有肉。

挑倡亚洲视野也具有很大的现实意义。亚洲集体眼光的匮乏,不仅对学术不幸,对于处理现实社会、政治、表交的题目也不幸。在清淡中国人的知识结构上,比较匮乏亚洲方面的基本文史知识。问问中国的大门生,清新众少关于印度的事、关于尼泊尔的事、关于阿富汗的事,这都是吾们的邻国,但吾们对邻国的文史知识很匮乏晓畅。现在中国周边的题目很众,有些学者最先突破以前的视野来钻研这些题目,有很众主要发现。在亚洲题目上吾们变被动为主动,变糊涂为惊醒,在今天的发展很主要。

吾的一个硕士生(陈峰)写过南匈奴的历史地理论文,内里就涉及了另一类细节题目。东汉光武帝建武二十四年(公元48年),匈奴正式破碎为南北两部,其中一部归附东汉,史称南匈奴。建武二十六年(公元50年)正式竖立单于庭帐(南单于庭)于五原(今内蒙古包头市西)西部塞八十里处,随后又令其入居云中郡(其治所在今内蒙古托克托县东北),不久再迁至西河郡的美稷县(今内蒙古准格尔旗西北)。南匈奴单于庭在阴山以南地区的横向空间位置的三次选择,答该各有思路(这是南单于庭的沿革史),逆映了这一地区复杂的政治地理格局,答该从地理环境和政治环境的角度做细心分析。

中俄《尼布楚条约》原件

[2] 马健:《匈奴考古国际钻研会会议纪要》,2009年7月13日,凤凰资讯网.

原标题:唐晓峰:亚洲视野:“边地”的主体性与众元性

吾很期待有人讲解蒙古高原上人们的地理不都雅,草原上的牧民怎么望待阴山,从草原上望阴山是不是也那么高大?草原上的人们有异国翻过阴山去的想法?翻过阴山以后对他们有什么意义?等等。倘若吾们找到这些答案,对历史地理学将是一个大的贡献。这些地理上的人文不都雅念能够会协助吾们注释一些社会走为、文化走为。

注解:

当代边界概念能够是一条一点宽度都异国的经纬线,但现实当中哪有云云的界线。一条线把两个国家判然分开,这栽不都雅念对于吾们钻研边疆史来说专门糟糕。很众年前拉铁摩尔写书,就是强调边疆不是一条线,边疆是一个地带,甚至能够行为一个自力的地带来钻研。边疆地带它自身的存在手段是什么?它是怎么发展的?怎么样和中国历史,和整个亚洲的历史结相符首来,吾觉得这才是一个真实的题目。为了云云做,有必要给边疆、边地自身一份历史。

第三个题目是,即使是讲中国北部边疆的历史,在地理不都雅察与叙述上,也不及把边疆简化为边界,进而用当代的线性边界概念想象古代的边疆地理。线性边界,稀奇是厉格确定的国家边界线是近代的产物,其标志性创首事件是1648年的威斯特法利亚和约。它有一个边界线议和的国际法过程(包括勘测、议和、签定、竖立标志等项)。中国最早展现相通的边界议和是1689年的中俄尼布楚条约。

唐晓峰 / 北京大学城市与环境学院

打开全文

[5] 参见侯仁之:关于古代北京的几个题目,载氏著:《北京城的生命印记》,北京:生活•读书•新知三联书店,2009年,第12-28页。

几年以前,吾在北大上地理学思维史的课,有民族大学的同学来听,其中一个同学(张新宇)要写吐蕃人的“世界”不都雅,他写出来以后吾觉得很有意思。吐蕃人认为南面的印度是“教法之国”,东面的汉地为“卜算之国”,西面的大食为“玉帛之国”,冲木格萨尔为“军旅之国”,世界的文化内涵很雄厚。当然他们对本身所居住的地方也有一番注释(有雪之国)。他们的“世界”不都雅是吐蕃历史文化中一个基础性的东西。